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  • 《国朝闺秀诗柳絮集》存录少数民族女性诗人诗作述论
  • [摘要]从清代女性诗歌创作的历史实际来看,少数民族女性诗人已经是一个颇具规模的创作群体。清人编选的女性诗歌总集中,黄秩模《国朝闺秀诗柳絮集》规模最大,存录的少数民族女性诗作数量最多。在对少数民族女性诗作的辑选中,黄秩模秉持儒家诗学观念,以“风雅正声”标准来选择和塑造这一群体。《国朝闺秀诗柳絮集》存录少数民族女性诗人民族、身份多样,以诗人姓氏依韵编次,各民族融于一体,女性诗人身上的民族、身份和等级界限消弭。清代27位少数民族女性诗人所作的236首诗歌,表现出相当的典型性,既有对于传统女性文学主题的延续,又具有鲜明的民族特征和地域意识。
  • 李程;李枝林
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.1(38):169-176  共有 491 人次浏览
  • 焦虑与咒诗治疗———以一位彝族巫医的《治送甲马神咒》为例
  • [摘要]咒诗治病的现象,广见于不同时代、不同民族的巫医治疗实践中。咒诗治疗的主要对象是病人的心理焦虑,咒诗通常经由治疗焦虑向治疗生理疾病推进。咒诗用象征艺术导引焦虑主体的心理驱力超越消极状态,向积极状态转变。
  • 李世武
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4(1):169-176  共有 1292 人次浏览
  • 少数民族儿童文学叙事之思考:以维吾尔族和哈萨克族为中心
  • [摘要]少数民族儿童文学被想象和关注的焦点往往集中于民族特色与民族差异,由于刻板印象的建立与“被看”视域的束缚,常存在过度书写“民族性”而忽略“儿童性”的现象。少数民族儿童文学应摆脱“看”与“被看”的视域束缚,将“儿童性”作为提升自身艺术品质的首要标准,探求融入日常生活的自然质朴的“民族性”表达。文章以新时期以来比较有代表性的维吾尔族、哈萨克族原创儿童文学作品为例,探讨当下少数民族儿童文学创作的叙事选择与艺术品质。
  • 王欢
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.2(38):171-176  共有 539 人次浏览
  • 接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论
  • [摘要]只有不断进行现象学的双重悬搁并对马克思式的认识论加以先验论现象学的方法论改造,我们才能从实践的立场上把民间文学及其研究看做双重主体并且区分其外在的经验性目的(自然动机)和自身内在的先验目的(自由动因),进而通过反证法还原出民间文学的发生与存在“在理性中的原因”或“理性上的起源”。民间文学先验的发生条件和纯粹的存在理由,不仅是民间文学的先验传统和先验理想,也蕴含着现代社会及未来社会的根本依据(根据)和原初法则(原则)。
  • 吕微
  • 全文[ PDF 1261.0 MB ] 2015.1(1):5-20  共有 3703 人次浏览
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